Личутину далась новая, может быть, высшая разновидность жанра – роман метаисторический, с художественными перспективами сразу в три стороны: в прошлое, настоящее и будущее.
Но похоже, что в последней фразе действительно содержится указание на метаисторический смысл жизненной миссии Чингисхана.
С точки зрения философии Живой Этики, термин «метаисторический фактор» определяет спектр влияний на историю, которые выходят за рамки физического земного мира, то есть физической истории.
Поэтому метаисторический фактор — это еще в определенном смысле и над-исторический фактор, так как он не относится к каким-либо внутренним общественным силам.
В этих последних словах содержится высший исторический, метаисторический смысл Святой Земли, но об этом позднее.
Среди известных методов и подходов к анализу развития культуры человечества можно выделить формационный, эволюционный, цивилизационный, циклический, креационный и эсхатологический, технократический, пассионарный, метаисторический, мутационный и т. д.
Так важный метаисторический сюжет его судьбы завершается.
проклятиям, а преисполниться радостной торжественностью, её энергиями, в связи с тем, что Ему представилась уникальная возможность привести в действие метаисторический
В центре внимания при этом будут три вида религиозного познания: метаисторический, трансфизический и вселенский.
Эту проблемную грань, к примеру, рассматривает А.В.Брагин (Ивановский ГЭУ) в статье «Метаисторический метод в исследовании человечества: В.С.Соловьев и
., метаисторический
итог которой был предрешён в Горнем Пределе Творца, в пределах
Теосферы.
Во второй половине своего труда я произвожу метаисторический анализ прошедших эпох и предлагаю читателю осознать глубочайшие трансфизические первопричины
«Литература, как мнилось, фокусировала духовный, исторический и метаисторический опыт в его высших выражениях, несущих максимум смысла.
На трактовку таких ценностей ныне претендует Каббала, пытаясь представить Тору как метаисторический документ, раскрывающий картину Мира, взаимоотношения
Вот так этот процесс и проходит, метаисторический.
СВЕТЛАНА ЖУКОВА 4 — Чувствую, что ты ещё хочешь что-то сказать…
планетарной инвольтации==данного космического цикла обусловленности=
=сей путь инвольтации всеобьемлюще изложен Д.Андреевым=
=посему сей труд,духоный труд,метаисторический
В конечном счёте, согласно заранее утверждённому Плану, должен наступить уникальный метаисторический момент, когда Бог, здесь, на этой земле, сойдётся
Нет, он возвращает своего читателя в метаисторический Эдем, в то блаженное время, когда человек был призван давать не оценки, а имена.
Вглядываясь в открывающийся ему метаисторический космос, он идет собственной тропой глубинной памяти.
Андреев определил, как «метаисторический«, «трансфизический» и «вселенский».
Сами поэтические тексты открывают двери в метаисторический и метакультурный контекст.
Сегодня на трактовку таких ценностей претендует Каббала, пытаясь представить Тору как метаисторический документ, раскрывающий истинную картину Мира, взаимоотношения
Я не буду браться, даже за краткое описание этого филосовско — мистического труда, в котором рассматривается три вида религиозного познания — метаисторический
словам Тютчева поэт, поймет, что «только с высоты того церковно-исторического созерцания» можно познать духовный смысл человеческой жизни, судьбу России и метаисторический
Мужество веры в трансцендентное (для христианской культуры — веры в бытие Бога и бессмертие души), ибо единство творческих одиночеств может иметь лишь метаисторический
Оценивая андреевский метаисторический анализ, можно легко объяснить и «период застоя» в Советском Союзе, и его бесславное падение с последующим распадом
МЕТАИСТОРИЧЕСКИЙ
1) Орфографическая запись слова: метаисторический
2) Ударение в слове: метаистор`ический
3) Деление слова на слоги (перенос слова): метаисторический
4) Фонетическая транскрипция слова метаисторический : [м’итстар’`ииск’]
5) Характеристика всех звуков:
м [м’] — согласный, мягкий, звонкий, непарный, сонорный
е [и] — гласный, безударный
т [т] — согласный, твердый, глухой, парный
а а — гласный, безударный
и и — гласный, безударный
с [с] — согласный, твердый, глухой, парный
т [т] — согласный, твердый, глухой, парный
о [а] — гласный, безударный
р [р’] — согласный, мягкий, звонкий, непарный, сонорный
и [`и] — гласный, ударный
ч ч — согласный, твердый, глухой, непарный
е [и] — гласный, безударный
с [с] — согласный, твердый, глухой, парный
к [к’] — согласный, мягкий, глухой, парный
и и — гласный, безударный
й й — согласный, твердый, звонкий, непарный, сонорный
16 букв, 10 звук
Все словари русского языка: Толковый словарь, Словарь синонимов, Словарь антонимов, Энциклопедический словарь, Академический словарь, Словарь существительных, Поговорки, Словарь русского арго, Орфографический словарь, Словарь ударений, Трудности произношения и ударения, Формы слов, Синонимы, Тезаурус русской деловой лексики, Морфемно-орфографический словарь, Этимология, Этимологический словарь, Грамматический словарь, Идеография, Пословицы и поговорки, Этимологический словарь русского языка.
метаисторический
Орфографический словарь
Полезные сервисы
исторический жанр
Гуманитарный словарь
ИСТОРИ́ЧЕСКИЙ ЖАНР — жанр изобразит. иск-ва, в к-ром предметом изображения являются ист. события или люди, сыгравшие важную роль в истории об-ва. И. Ж. тесно связан с др. жанрами — батальным, бытовым, портретом, пейзажем. И. Ж. может быть присущ всем видам и формам фигуративного изобразит. иск-ва: станковым и монумент., живописи, графике, скульптуре. Истоки И. Ж. восходят к глубокой древности, часто были связаны с фольклором, мифами (Др. Египет, Др. Греция и т. д.). В ср. века в Европе религ. сюжеты рассматривали как исторические. Сложению И. Ж. способствовала эпоха Возрождения, отмеч. интересом к ист. знаниям. Академизм и классицизм 17-18 вв. выдвигают И. Ж. на 1-й план, утвердив его как высокий жанр (Н. Пуссен, Д. Веласкес, П. Рубенс, Х. Рембрандт и др.) В России И. Ж. начинает развиваться с 1-й пол. 18 в. Значительный вклад в развитие И. Ж. внес М. В. Ломоносов («Полтавская битва», 1762-64). Классицизм 2-й пол. 18 — нач. 19 в. определил ведущую роль И. Ж. (А. П. Лосенко, Г. И. Угрюмов и др.). В нач. 19 в. к И. Ж. обращался П. В. Басин, в выборе сюжетов следовавший академич. традиции, использовал библ. сюжеты. Ист. события Отеч. войны 1812 нашли отражение в работах Ф. П. Толстого (серия медальонов). Дальнейшее развитие рус. И. Ж. связано с вторжением в рус. иск-во идей романтизма — переосмысление современности на основе ист. сюжета присутствует в работах К. П. Брюллова. Религ.-филос. восприятие истории характерно для творчества А. А. Иванова, обозначившего переход к реализму в И. Ж. Еще в рамках академич. традиции создаются полотна Г. И. Семирадского, К. Д. Флавицкого (1860), но качественно новым этапом в развитии И. Ж. становится худож. деят-ностьТПХВ (И. И. Ге, И. М. Прянишников, М. М. Антокольский). Вершины выразительности и эмоц. напряженности достигает И. Ж. в творчестве И. Е. Репина, В. И. Сурикова, обращавшихся к трагич. и героич. прошлому Руси. Элементы иск-ва «модерн» присутствуют в былинных полотнах В. М. Васнецова, история войн сохранена в батальных полотнах В. В. Верещагина, облик старой, боярской Москвы доносят картины А. М. Васнецова. На полотнах М. В. Нестерова, М. А. Врубеля, Н. К. Рериха создается духовная история, метаистория народов и цивилизации. Обращение к рус. старинному быту, с тщательной прорисовкой деталей, передачей элементов декора, характерно для работ В. А. Серова, С. В. Иванова, А. П. Рябушкина. Петровскую эпоху избрали темой для своих причудливых полотен чл. объединения «Мир иск-ва» (см. также А. Н. Бенуа, К. А. Сомов, Е. Е. Лансере).
После рев-ции 1917 темы истории находят символич. воплощение в творчестве ряда мастеров (К. С. Петров-Водкин, К. Ф. Юон). Темы рев-ции, гражд., а позднее Вел. Отеч. войны становятся надолго (вплоть до 90-х гг.) ведущими в творчестве мн. художников (А. А. Дейнека, М. Б. Греков, П. М. Шухмин, А. Т. Матвеев, В. А. Серов, Кукрыниксы и др.). К истории России в 40-50-е гг. обращаются А. П. Бубнов, Н. П. Ульянов, П. Д. Корин, С. В. Герасимов, А. А. Пластов и др. Особое место в И. живописи 20-60-х гг. занимали «Лениниана» и «Сталиниана» (И. И. Бродский, М. Г. Манизер, А. М. Герасимов и др.). Первой попыткой отойти от офиц. стереотипа в прочтении образа В. И. Ленина принадлежит Г. Коржеву. Иск-во кон. 20 в. характеризуется новым уровнем осмысления ист. событий, отношением конкретных моментов истории с вечными проблемами бытия, открытием новых тем (Е. Е. Моисеенко, Т. Г. Назаренко, О. Булгакова и др.).
Лит.: Рус. историч. живопись до октября 1917 г.: Альбом / Сост. и авт. вступ. ст. А. К. Лебедев. М., 1962; Ракова М. М. Рус. историч. живопись сер. 19 в. М., 1979.
Исторический жанр. Иван III разрывает ханскую грамоту с требованием дани. Худ. Н. Шустов
Исторический жанр. Наполеон из Кремля смотрит на пожар Москвы. Худ. В. Верещагин
Полезные сервисы
метаисторический
- метаисторический
-
метаистор’ический
Русский орфографический словарь. / Российская академия наук. Ин-т рус. яз. им. В. В. Виноградова. — М.: «Азбуковник».
.
1999.
Смотреть что такое «метаисторический» в других словарях:
-
метаисторический — метаисторический … Орфографический словарь-справочник
-
БЕРДЯЕВ Николай Александрович — (1874 1948), русский философ и публицист. Родился 6 марта 1874 в Киеве. Учился в Киевском кадетском корпусе. В 1894 поступил на естественный факультет университета Святого Владимира (Киев), через год перевелся на юридический факультет. Увлечение… … Энциклопедия Кольера
-
РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ — уже на ее начальном этапе характеризуется включенностью в мировые цивилизационные процессы. Философская традиция в Древней Руси формировалась по мере того, как развивалась традиция общекультурная. Облик древнерусской культуры в решающей степени… … Энциклопедия Кольера
-
АПОКАЛИПСИС — (греч. откровение, Откровение Иоанна Богослова, последняя книга Нового Завета, а также обобщающее наименование определенной совокупности иудейских и христианских текстов эсхатологического и прови денциалистского толка, главным образом… … Новейший философский словарь
-
БЕРДЯЕВ Николай Александрович — (1874 1948) рус. философ. В 1894 поступил на естественный факультет Киевского ун та, через год перевелся на юридический В ун те Б. пережил увлечение марксизмом, повлекшее за собой арест (в 1898) по делу Киевского социал демократического центра и… … Философская энциклопедия
-
БЕРДЯЕВ — Николай Александрович [6(18).3.1874, Киев, 24.3.1948, Кламар, Франция], рус. религ. философ, представитель персонализма. На рубеже 1900 х гг. находился под воздействием идей марксизма и неокантианства, примыкал к т. н. легальному… … Философская энциклопедия
-
Бердяев Николай Александрович — (1874 1948), российский религиозный философ. Участвовал в сборниках «Вехи» (1909), «Из глубины» (1918). В 1922 выслан из Советской России. С 1925 во Франции, издавал религиозно философский журнал «Путь» (Париж, 1925 1940). От марксизма перешёл к … Энциклопедический словарь
-
Варгас Льоса, Марио — Марио Варгас Льоса исп. Mario Vargas Llosa … Википедия
-
ХРИСТОЛОГИЯ — традиционный раздел богословских и религиозно философских, мистических учений в христианской культурной традиции. X. выступает связующим элементом между догматически вероучительными основаниями и философско метафизическими построениями. Ее… … Современный философский словарь
-
АНДРЕЕВ Даниил Леонидович — (2(15). 11.1906, Берлин 30.03.1959, Москва) поэт, писатель, религиозный философ, историк рус. культуры. Сын писателя Л. Н. Андреева. Закончил Высшие литературные курсы. Участник Великой Отечественной войны. В апреле 1947 г. А. был арестован по … Русская Философия. Энциклопедия