несібе
- несібе
-
Қыс түскенше тіршілікке сеп бола ма деп ау аулауды кәсіп, нәсіп етудеміз (Ә.Көшімов).
Синонимдер қазақша сөздік.
2015.
Смотреть что такое «несібе» в других словарях:
-
Нес — Нес, Ади Ади Нес (ивр. עדי נס, 1966, Кириат Гат, Южный Израиль) израильский фотограф. Содержание 1 Биография 2 Творчество 3 Альбомы … Википедия
-
несёт(ся) — [нести(сь)] … Словарь употребления буквы Ё
-
несібе — Несібесін ит жеді. Ырыздығынан айрылды, сыбағасыз қалды. – Олла билла, көгермейін, көктемейін, жалшымайын, оңбайын, қызығымды көрмейін, опа таппайын, н е с і б е м д і и т ж е с і н, иманымнан жұрдай болайын, деп ант су ішіп шұбырта жөнелді… … Қазақ тілінің түсіндірме сөздігі
-
Нес А. — Ади Нес (ивр. עדי נס, 1966, Кириат Гат, Южный Израиль) израильский фотограф. Содержание 1 Биография 2 Творчество 3 Альбомы 4 Ссылки … Википедия
-
несённый — нес/ённ/ый … Морфемно-орфографический словарь
-
Нес (Акерсхус) — Нес норв. Nes коммуна Норвегии … Википедия
-
Нес (Бускеруд) — Нес норв. Nes коммуна Норвегии … Википедия
-
несѣкомыи — (6*) пр. 1.Такой, который нельзя разделить: Смотри же жидовине. изрѧдного сего чюдеси. ˫ако сѣкомыи жезлъ несѣкомоѥ море пресѣче. Пал 1406, 125в. 2. Неразбиваемый, неотёсанный: ѥгда бѣсте съ б҃мь. тогда из несѣкомаго камени писте воду. Пал 1406,… … Словарь древнерусского языка (XI-XIV вв.)
-
НЕСЁННЫЙ — НЕСЁННЫЙ, несённая, несённое; несён, несена, несено. прич. страд. прош. вр. от нести. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
-
несѣ˫аныи — (1*) пр. Несеяный: на неѡранѣ земли. несѣ˫ана˫а пища бываше емɤ. гладѹ же великѹ приспѣвшю. и смерти належащи глада ра(д) на всѧ. ПКП 1406, 172а. Ср. сѣ˫анъ … Словарь древнерусского языка (XI-XIV вв.)
-
несѣ˫аньныи — (1*) пр. Неоплодотворенный: Твоѥ бѣ преславно рж(с)тво, Iс(с)е, и нынѣ страшно ѹмр҃щвниѥ: ѥдинъ ѿ несѣ˫аньны˫а ѹтробы, целы печати моѥго съблюдъ дв(с)тва. и мт҃р мѧ своѥго воплощени˫а показавъ, и пакы д҃вою съхрани. КТур XII сп. XIV, 26. Ср.… … Словарь древнерусского языка (XI-XIV вв.)
Содержание
- 1 Казахский
- 1.1 Морфологические и синтаксические свойства
- 1.2 Произношение
- 1.3 Семантические свойства
- 1.3.1 Значение
- 1.3.2 Синонимы
- 1.3.3 Антонимы
- 1.3.4 Гиперонимы
- 1.3.5 Гипонимы
- 1.4 Родственные слова
- 1.5 Этимология
- 1.6 Фразеологизмы и устойчивые сочетания
- 1.7 Библиография
Казахский[править]
Морфологические и синтаксические свойства[править]
несібе
Существительное.
Корень: —.
Произношение[править]
Семантические свойства[править]
Значение[править]
- доля, судьба ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).
Синонимы[править]
Антонимы[править]
Гиперонимы[править]
Гипонимы[править]
Родственные слова[править]
| Ближайшее родство | |
Этимология[править]
Происходит от ??
Фразеологизмы и устойчивые сочетания[править]
Библиография[править]
 |
Для улучшения этой статьи желательно:
|
НЕСІБЕ
благо (пpедназначенное тебе), доля;- судьба, участь;- әркімнің өз несібесі бар каждый имеет предназначенное ему благо;- құдай жазған несібе предначертанная богом доля;-кәсіп тұрған жерде несібе де тұрады где труд, там и благо
Смотреть больше слов в «Казахско-русском словаре»
НЕСІБЕЛІ →← НЕНДЕЙ
Энциклопедии, словари, справочники — онлайн
Поиск в словарях
Введите слово для поиска:
Выбор словаря:
Казахско-русский словарь — несібе
Связанные словари
Перевод с казахского языка несібе на русский
несібе
благо (пpедназначенное тебе), доля;— судьба, участь;— әркімнің өз несібесі бар каждый имеет предназначенное ему благо;— құдай жазған несібе предначертанная богом доля;—кәсіп тұрған жерде несібе де тұрады где труд, там и благо
Вопрос-ответ:
Похожие слова
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
×Кто лайкнет,
тому весь год большая удача!
| Article | Example |
|---|---|
| Шойынбет би | «Өнер — ризық, несібе таусылмайтын,» |
| Шілменбет би | Маған берген несібе тепкілесе кетпейді. |
| Атадан қалған асыл сөз | Үш ғайып — ажал ғайып, қонақ ғайып, несібе ғайып. |
| Әнет би | Үш ғайып бар. Олар мыналар: ажал ғайып, конақ ғайып, несібе ғайып. |
| Қадыр түні | Тағы бір хадисте: «Рамазан айы бойынша ақшам және таң намазын жамағатпен оқыған адам Қадір түнінен көп несібе алады», — деген. |
| Сахабалар | «Иман келтірген, һижрат қылған және Аллаһтың жолында күрескендер және (мүһажірлерге) үй-жай беріп, жәрдем қылғандар, міне, солар шындығында момындар болып, олар үшін жарылқау мен ұлы несібе бар».. |
| Жиренше шешен | — Адамзатына ғана Алла жазған тұғырлық алты несібеге сан алуан сырқат себепкерлері жұғып, науқастандырып бұлдіру арқылы тухырлық алты несібе мен алты несіптік ризықтық дәнекерді бұзушы бұзғыншылық сырқат делінбек, — дедім. Хан: |
| Жетіасар | Көне қалада тұрған адамдар тіршіліктің сан алуан түрлерін кәсіп еткен. Жерден несібе терген егіншілікке де назар аударған. Одан қалды, төрт түліктің де бабын жасай білген. Балық аулауға да бейжай қарамаған көрінеді. Зерттеушілер қаладан дән үгіткіш, қыш ыдыстарда қалған бидай дәндерін байқаған. |
| Аузының салымы бар | Аузының салымы бар — жақсы іс, несібе бұйырған адамға қаратыла айтылатын қолдап-қолпаштау сөз орамы. Көбінесе тамақ дайын болып қалғанда, тамаққа енді отыра бергенде, тамақ ішіп отырғанда келген ауыл үй адамына айтылады. Үй иесі әдетте ондай адамға «мақтап жүреді екенсіз» деп дәмдес болуға шақырады. Сонымен бірге жаңадан мал сойылып жатқан кезде келген қонаққа, жігіт ел ішіндегі мақтаулы қызды алса аузының салымы бар екен деп айтыла береді. Аузының салымы бар деген сөз орамы «несібесі мол екен, несібесіне бұйырып тұр екен» деген мән-мағынаны аңғартады. |
| Байлау | Аң олжасы атам заманнан қауымға ортақ несібе саналады. Оны қызғанса, аңшы зауалға тап болады деп ырымдайды. Бұл наным жекеменшік қалыптаса қоймаған рулық қоғамнан қалған қалдық болса керек. Адамның алғашқы олжасы болса немесе үйретілген тазының не бапталған қыранның алғашқы алған аңы, яғни «тырнақалдысы» болса, яғни сол саят маусымындағы алғашқы олжасы «бауашары» болса, ол «байланбайды», ал жұрт оған «құтты болсын» айтатын болған. Аңшылықтағы ырым-тыйымдарға байланысты айталық, аң олжасы киелі, нысаналы (ақ түлкі, көкшулан қасқыр жәнет.б.) болса, оны да байламай аңшы өзінде қалдырады. Байлау ғұрпында қоян терісінің «құн сүймейтіндігіне» байланысты байлау салтында бәлендей мәнге ие емес. Сондықтан қоян аң олжасы ретінде байланбайды. |