Интроецировать синоним

ИНТРОЕЦИРОВАТЬ

ИНТРОЕЦИРОВАТЬ

(от лат. introire — входить). Вступать; заступать чье место.

Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н.,
1910.

.

Смотреть что такое «ИНТРОЕЦИРОВАТЬ» в других словарях:

• ИНТРОЕКТИВНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ — – процесс идентификации, осуществляемый путем вбирания человеком вовнутрь внешнего объекта или его отдельных частей, свойств, характеристик.    Представления об интроективной идентификации содержались в работе З. Фрейда «Толкование сновидений»… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

• интроекция — Нем.: Introjektion. Франц.: mtrojection. Англ.: introjecьon. Исп.: introy ecciфn. Итал.: introezione. Португ.: intrqjeзаo. • Процесс, выявляемый в ходе психоаналитического исследования: субъект в процессе фантазирования переходит «извне» «внутрь» …   Словарь по психоанализу

• ДЕПРЕССИВНАЯ ПОЗИЦИЯ — – понятие, используемое в психоанализе для описания одного из ранних этапов развития ребенка и изменений, происходящих в его психической организации.    Термин «депрессивная позиция» был использован М. Кляйн (1882–1960) при рассмотрении специфики …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

• МАТЬ — – главная фигура в жизни ребенка, отношения с которой предопределяют нормальное или патологическое развитие человека. В психоанализе уделяется большое значение материнской фигуре (реальная, воображаемая мать или ее заместители), поскольку… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

• ПРОВЕРКА РЕАЛЬНОСТИ — – функциональная деятельность человека, связанная с разграничением процессов восприятия и мышления, внешних объектов и психических образов, реальности и фантазии, внешнего и внутреннего мира.    При описании данного явления в психоаналитической… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

• ПРОЕКЦИЯ — – психический процесс, сопровождающийся вынесением субъективных переживаний вовне, наделением внешних объектов внутренними бессознательными желаниями, перенесением вины и ответственности за отвергаемые в себе наклонности на кого либо другого,… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

Синонимы к слову интро

Анатомия терминов

Полезные сервисы

Синонимы к слову интробион

Полезные сервисы

Энциклопедия Кольера

Евразийская мудрость от А до Я.

Орфографический словарь

Синонимы к слову интроверсия

Методические термины

Словарь иностранных слов

Сканворды для слова интроверсия

Полезные сервисы

Толковый словарь

Энциклопедический словарь

Орфографический словарь

Словарь ударений

Синонимы к слову интроверт

Антонимы к слову интроверт

Морфемно-орфографический словарь

Грамматический словарь

Методические термины

Словарь иностранных слов

Сканворды для слова интроверт

Полезные сервисы

Толковый словарь

Энциклопедический словарь

Большой энциклопедический словарь

Иллюстрированный энциклопедический словарь

Орфографический словарь

Синонимы к слову интровертивный

Морфемно-орфографический словарь

Полезные сервисы

Синонимы к слову интровертированность

Сканворды для слова интровертированность

Полезные сервисы

Синонимы к слову интровертированный

Полезные сервисы

Толковый словарь

Орфографический словарь

Синонимы к слову интровертный

Полезные сервисы

Синонимы к слову интрогрессия

Полезные сервисы

Синонимы к слову интродайвер

Полезные сервисы

Словарь галлицизмов русского языка

Полезные сервисы

Словарь галлицизмов русского языка

Полезные сервисы

Слитно. Раздельно. Через дефис

Полезные сервисы

Толковый словарь

Толковый словарь Ожегова

Синонимы к слову интродукционный

Полезные сервисы

Толковый словарь

Толковый словарь Ушакова

Толковый словарь Ожегова

Толковый словарь Даля

Энциклопедический словарь

Большой энциклопедический словарь

Академический словарь

Слитно. Раздельно. Через дефис

Орфографический словарь

Словарь ударений

Формы слов для слова интродукция

Синонимы к слову интродукция

Тезаурус русской деловой лексики

Антонимы к слову интродукция

Морфемно-орфографический словарь

Грамматический словарь

Словарь галлицизмов русского языка

Словарь иностранных слов

Сканворды для слова интродукция

Полезные сервисы

Иллюстрированный энциклопедический словарь

Полезные сервисы

Энциклопедический словарь

Полезные сервисы

Энциклопедический словарь

Полезные сервисы

Иллюстрированный энциклопедический словарь

Полезные сервисы

Сборник слов и иносказаний

Полезные сервисы

Синонимы к слову интродуцировавший

Полезные сервисы

Орфографический словарь

Полезные сервисы

Орфографический словарь

Полезные сервисы

Орфографический словарь

Полезные сервисы

Практический толковый словарь

Полезные сервисы

Толковый словарь

Энциклопедический словарь

Большой энциклопедический словарь

Орфографический словарь

Словарь иностранных слов

Сканворды для слова интроекция

Полезные сервисы

Словарь иностранных слов

Полезные сервисы

Сканворды для слова интроит

Полезные сервисы

Сборник слов и иносказаний

Синонимы к слову интролигатор

Словарь иностранных слов

Полезные сервисы

Синонимы к слову интромиссия

Сканворды для слова интромиссия

Полезные сервисы

Энциклопедический словарь

Большой энциклопедический словарь

Синонимы к слову интрон

Сканворды для слова интрон

Полезные сервисы

Толковый словарь

Энциклопедический словарь

Орфографический словарь

Словарь ударений

Формы слов для слова интронизация

Синонимы к слову интронизация

Словарь галлицизмов русского языка

Сканворды для слова интронизация

Полезные сервисы

ИНТРОЕКЦИЯ

(от лат. intro — внутрь и jacio — бросаю, кладу)        1) в теории познания — введённое австрийским философом Р. Авенариусом понятие о недопустимом, с… смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

ИНТРОЕКЦИЯ
(от лат. intro — внутрь, jacio — бросаю, кладу) — эпистемологическая концепция, согласно которой индивидуальное сознание ограничено круг… смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

– процесс включения внешнего мира во внутренний мир человека. В классическом психоанализе под интроекцией понимается процесс установления таких отношений между человеком (субъектом) и другим человеком или предметом, на который направлен его интерес (то есть объектом), при которых свойства и качества объекта переносятся субъектом вовнутрь.
Термин «интроекция» был введен в психоаналитическую литературу одним из сподвижников З. Фрейда венгерским психоаналитиком Ш. Ференци (1873–1933), опубликовавшим в 1909 г. работу «Интроекция и перенесение» и статью «К определению понятия интроекции» (1912). Он описывал интроекцию «как распространение аутоэротического интереса на внешний мир путем «втягивания» его объектов в Я».
Интроекция противопоставляется проекции как процессу вынесения человеком своих собственных чувств и внутренних побуждений вовне. При проекции субъект наделяет объект теми свойствами и качествами, которыми обладает сам. При интроекции человек как бы вбирает в свою психику представления о части внешнего мира, превращает их в объект бессознательного фантазирования. Он наделяет самого себя свойствами и качествами воображаемого объекта, идентифицирует (отождествляет) себя с этим объектом, думает и действует с оглядкой на внутренний образ, возникший в результате интроекции.
Если параноик проецирует вовне из своего Я возможно большую часть внешнего мира и делает его сюжетом бессознательных фантазий, то невротик, как считал Ш. Ференци озабочен поиском объектов, которые он «мог бы втянуть, интроецировать в круг своих интересов». Невротическая интроекция рассматривалась Ш. Ференци в качестве крайнего вида психического процесса, имеющего место в каждом нормальном человеке. Различие усматривалось им лишь в том, что «у здорового большая часть его интроекций протекает сознательно, в то время как у невротика они в большинстве случаев вытеснены, изживаются в бессознательных фантазиях, и опытный врач может узнать о них только косвенным, символическим образом».
В содержательном плане процессы идентификации и интроекции выступали у Ш. Ференци как однозначные. С точки зрения З. Фрейда, интроекция тесно связана с идентификацией, как одной из форм эмоциональной связи человека с объектом своего внимания. В процессе идентификации человек стремится быть похожим на того, к кому испытывает особые чувства привязанности, будь то любовь, обожание, поклонение. Благодаря интроекции человек как бы превращается в тот объект, с которым он себя идентифицирует.
Человек может утратить объект своей привязанности. Однако интроекция этого объекта вовнутрь самого себя оказывает соответствующее воздействие на его поведение. Особенно наглядно этот процесс можно наблюдать на примере маленьких детей. В игровой форме дети часто отождествляют себя с каким-либо животным. Они говорят своим родителям или сверстникам, например: «Я – лошадка», «Я – щенок». При этом дети подражают тому или иному животному, принимают характерные для них позы, издают соответствующие звуки.
Аналогичные картины подражания животным, отождествления себя с ними могут наблюдаться не только в процессе детской игры. Ребенок на полном серьезе может включить в себя любимый, но в силу различных обстоятельств жизни утраченный объект своей привязанности. В одной из своих работ З. Фрейд привел в качестве примера наблюдение, описанное в психоаналитическом журнале. Речь шла о ребенке, который сильно переживал по поводу утраты любимого котенка. Это переживание привело к тому, что ребенок не только отождествил себя с котенком, но и всем своим поведением показывал, что он теперь стал этим котенком. Ребенок капризничал, не хотел есть за столом, ползал на четвереньках.
Интроекция объекта субъектом свойственна не только детям, но и взрослым. Типичным примером может служить меланхолия взрослого человека, считающего реальную или воображаемую потерю любимого объекта причиной своего подавленного состояния. В этом случае человек упрекает самого себя за то, что произошла утрата объекта. Он обвиняет себя во всевозможных грехах, унижает собственное Я. Тень объекта, по выражению З. Фрейда, оказывается отброшенной на Я человека. Интроекция объекта проявляется в явной форме.
Благодаря интроекции в психике человека возникают различные образы и представления, оказывающие воздействие на его жизнедеятельность. Эти образы и представления становятся неотъемлемой частью человека, превращаются в идеал Я или Сверх-Я.
В классическом психоанализе понятия идеала Я и Сверх-Я тесно связаны с интроекцией. Объект привязанности вбирается вовнутрь психики человека, становится на место его Я. Он оказывается не только включенным во внутренний мир человека, но и активно действующим в качестве некоего идеала или инстанции контролирующей его мысли и поведение. Прежние отношения между внешним объектом и человеком перерастают в отношения между образовавшимся в результате интроекции идеалом-Я и Я, ставшим объектом воздействия со стороны этого идеала. Внутренний мир человека, его психика становятся ареной противостояния различных сил.
Процесс интроекции приводит к изменениям в психике человека. Его Я как бы расщепляется на две части. Одна из них включает в себя потерянный объект. Другая, олицетворяющая собой, с точки зрения З. Фрей да, критическую инстанцию или совесть, становится особенно беспощадной по отношению к первой части Я. Между обеими частями Я возникает конфликт, обострение которого может привести к психическому расстройству.
Стремление к включению большей части внешнего мира в свое собственное Я особенно характерно для невротика. Вобрав внешний мир вовнутрь самого себя, невротик делает его объектом своих многочисленных фантазий.
Проблема интроекции обсуждалась в работах К. Абрахама, М. Кляйн, Ш. Ференци, А. Фрейд и других психоаналитиков. В современном психоанализе рассмотрению процесса интроекции также уделяется определенное внимание. В частности, С. Блатт поднял вопрос о необходимости исследования различных форм младенческой депрессии, включая интроективную, что нашло отражение в его статье «Уровни объектной репрезентации в анаклитической интроективной депрессии» (1974)…. смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

от лат. intro – внутрь и (in) iectio – вбрасывание] – введенное Авенариусом понятие о недопустимом, с его т. зр., «вкладывании» чего бы то ни было воспринимаемого в сознание индивида, а равно чего бы то ни было идеального в познающее мышление субъекта. Подставляя индивидуальное сознание на место познающего мышления (психологизм), Авенариус объявляет неправомерной И. вообще признание идеального за отражение объекта субъектом. Концепция И. есть такое истолкование метафизич. и антропологич. материализма и идеализма, к-рое делало удобным нападение на материализм (особенно естественнонаучный), как на будто бы всегда впадающий в И. При этом Авенариус думал, будто ему удалось опровергнуть всякий материализм. Выступая против И., Авенариус жалуется, что «путем интроекции естественное единство эмпирически данного мира распалось… на внешний мир и внутренний мир, на объект и субъект» («Человеческое понятие о мире», М., 1909, с. 27). С его т. зр., именно в И., прошедшей ряд историч. ступеней – от первобытного анимизма до совр. филос. идеализма, – всегда лежали истоки заблуждений. Изображая себя истолкователем и защитником «наивного реализма», Авенариус рекомендует принять такое понятие о мире, «которое имеет своим содержанием «общие признаки» всего находимого данным…» (там же, с. 100), и отбросить естественнонаучное понятие о мире, как страдающее И. и дуализмом. Концепция И. обрекает, конечно, всякого разделяющего ее на поиски механизма обратного процесса – «проекции»; а поскольку совпадение источника И. и результата «проекции» оказывается недоказуемым, это ведет к безнадежному разрыву субъекта и объекта. Ухватившись за то, что нек-рые материалисты, гл. обр. натуралистические, действительно пытались решать проблему познавательного отношения субъекта к объекту, основываясь на предварит. решении психофизич. проблемы, Авенариус использует нелепости, вытекающие из подстановки второй проблемы на место первой, чтобы устранить (что типично для позитивизма) самую возможность их постановки, устранить самый предмет гносеологии; он ищет обоснование принципиальной координации и вообще эмпириокритицизма на пути отрицания связи мысли с мозгом. Отказ от категорий субъекта и объекта, мышления и бытия и переход на идеалистич. т. зр. «нейтрального» опыта он выдает за путь избавления от И., причем за единственно возможный путь. Это антиматериалистич., субъективно-идеалистич. содержание своей концепции интроекции Авенариус преподносит под флагом борьбы против идеализма, против солипсизма, к к-рому, с его т. зр., ведет И. На деле к солипсизму ведет неприменение вообще категорий субъекта, объекта, идеального и т.п., якобы неотделимое от И., а лишь применение их с точки зрения изолированного натуралистич. индивида, к-рую Авенариус считает само собой разумеющейся, но к-рая действительно не позволяет выработать категории субъекта и объекта, не впадая в дуализм или солипсизм. Концепция И. свидетельствует о том, что бурж. философия оказалась неспособной преодолеть разрыв субъекта и объекта, совлечь с объекта ту форму отчуждения и трансцендентности, в к-рой он неизбежно ей представлялся, и потому стала искать пути отказа от этих категорий вообще. Последователи концепции И. – Иерузалем, Уорд, Стаут. Концепция И., ее скрытая антиматериалистич. направленность была подвергнута резкой критике Лениным в кн. «Материализм и эмпириокритицизм». Показав, что А. Богданов и др. рус. эмпириокритики «попались на удочку» И., Ленин подчеркнул необходимость при анализе филос. теорий сугубо критически относиться к тому, как оценивают значение своих теорий сами их создатели. В п с и х о л о г и и, в концепции психоанализа, И. – такое отношение одного индивида к другим, при к-ром первый принимает их за включенных в себя в качестве своих собственных внутренних компонентов. Лит.: Ленин В. И., Материализм и эмпириокритицизм, Соч., 4 изд., т. 14; Авенариус Р., О предмете психологии, М., 1911; Бакрадзе К. С., Очерки по истории новейшей и современной буржуазной философии, Тб., 1960. Г. Батищев. Москва. … смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

Нем.: Introjektion. — Франц.: mtrojection. -Англ.: introjecьon. — Исп.: introy-ecciфn. — Итал.: introezione. — Португ.: intrqjeзаo.
• Процесс, выявляемый в ходе психоаналитического исследования: субъект в процессе фантазирования переходит «извне» «внутрь» объектов и качеств, присущих этим объектам.
Интроекция близка поглощению, инкорпорации, как своему телесному прообразу, однако в отличие от инкорпорации она не всегда соблюдает телесные границы субъекта (интроекция в Я, в идеальное Я и т.д.).
Интроекция связана с (само)отождествлением.
• Термин «интроекция» был введен Ш. Ференци по контрасту с «проекцией». В «Интроекции и трансфере» (Introjektion und Ьbertragung, 1909) он писал: «Если параноик выносит неприятные побуждения за пределы своего Я, то невротик, напротив, включает в Я как можно большую часть внешнего мира, превращая его в объект бессознательного фантазирования. По контрасту с проекцией этот процесс можно назвать интроекцией» (la). Из этой статьи, однако, нелегко извлечь строгое определение понятия интроекции, так как Ференци понимает его в широком смысле — как «страсть к трансферу», приводящую невротика к «ослаблению его свободно парящих аффектов путем расширения круга интересов» (1b). Он называет интроекцией тип поведения (главным образом у истериков), который вполне можно было бы назвать и проекцией.
Фрейд использует понятие интроекции, четко противопоставляя его проекции. Наиболее ясен в этом смысле текст «Влечения и судьбы влечений» (Triebe und Triebschicksale, 1915), где рассматривается происхождение противопоставления субъекта (Я) объекту (внешнему миру) в связи с противопоставлением удовольствия неудовольствию: «Я -удовольствие в чистом виде строится посредством интроекции всего того, что порождает удовольствие, и проекции вовне всего того, что приносит неудовольствие» (см.: Я- удовольствие, Я -реальность). Это противопоставление мы находим в «Отрицании» (Die Verneinung, 1925): «… изначальное Я -удовольствие стремится… интроецировать все хорошее и исторгнуть из себя все дурное» (2а).
Интроекция связана с оральной инкорпорацией.Эти два термина часто использовались Фрейдом и другими авторами как синонимичные. Фрейд считал, что противопоставление интроекция — проекция поначалу возникло на оральном уровне и лишь позднее приобрело более общее значение. Этот процесс «…находит свое выражение на уровне самых древних оральных влечений: я хочу это съесть или я хочу это выплюнуть, или в более обобщенной форме: я хочу ввести в себя одно и исторгнуть из себя — другое» (2b).
Необходимо сохранить различие между поглощением и интроекцией, подразумеваемое в приведенном отрывке. В психоанализе прообраз всякого разграничения между внутренним и внешним — это граница тела; именно с этой телесной оболочкой явным образом связан процесс инкорпорации. Понятие интроекции имеет более широкий смысл: речь идет не только о том, что находится внутри тела, но и о том, что находится внутри психического аппарата, инстанции и пр. Именно в этом смысле можно говорить об интроекции Я, об Идеал-Я пр.
Интроекция была впервые обнаружена Фрейдом при изучении меланхолии (3), а затем приобрела более общий смысл (4). Это понятие приводит к обновлению фрейдовской теории (само)отождествления*.
Сохраняя след своего телесного прообраза, интроекция выражается в фантазировании по поводу объектов, как частичных, так и цельных. Кроме того, это понятие играет важную роль у таких авторов, как Абрахам и особенно М.Кляйн, которые стремились описать фантазматические переходы между «хорошими» и «плохими» объектами (интроекция, проекция, новая интроекция). Эти авторы имели в виду прежде всего интроецированные объекты; представляется, что это понятие и в самом деле следует употреблять лишь в тех случаях, когда речь идет об объектах или их качествах. В строгом смысле слова нельзя говорить, как иногда случалось Фрейду, об «интроекции агрессивности» (3); в подобных случаях более уместно выражение «обращение на себя»*…. смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

Термин «интроекция» введен Авенариусом как термин, соответствующий проекции. Однако то вкладывание субъективного содержания в объект, которое он имеет в виду, можно столь же удачно выразить понятием проекции, почему для этого процесса и следовало бы сохранить термин проекции. Далее, Ференци определил понятие интроекции как противоположное «проекции», а именно он разумеет втягивание объекта в субъективный круг интересов, тогда как «проекция» есть для него выкладывание субъективных содержаний и переложение их в объект. /104- S.10 ff/ «Тогда как параноик вытесняет из своего эго все движения души, вызывающие неудовольствие, невротик, напротив, облегчает себя тем, что он воспринимает в свое эго возможно большую часть внешнего мира и делает ее предметом бессознательных фантазий». Первый механизм есть проекция, второй — интроекция. Интроекция есть своего рода «процесс разжижения», «расширения круга интересов». Ференци считает интроекцию также и нормальным процессом.
Итак, психологически интроекция является процессом ассимиляции (см. ассимиляция), проекция же — процессом диссимиляции. Интроекция означает уподобление объекта субъекту проекция же, напротив, — отличение объекта от субъекта при помощи переложения какого-нибудь субъективного содержания на объект. Интроекция есть процесс экстраверсии, потому что для ассимиляции объекта необходима эмпатия и наделение объекта либидо. Можно выделить пассивную и активную интроекцию; первая разновидность проявляется, среди прочего, при лечении неврозов в явлении переноса и вообще во всех случаях, когда объект оказывает на субъекта безусловное влияние; к последней разновидности принадлежит эмпатия как процесс адаптации. … смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

Термин «интроекция» введен Авенариусом как термин, соответствующий проекции. Однако то вкладывание субъективного содержания в объект, которое он имеет в виду, можно столь же удачно выразить понятием проекции, почему для этого процесса и следовало бы сохранить термин проекции. Далее, Ференци определил понятие интроекции как противоположное «проекции», а именно он разумеет втягивание объекта в субъективный круг интересов, тогда как «проекция» есть для него выкладывание субъективных содержаний и переложение их в объект. /104S.10 ff/ «Тогда как параноик вытесняет из своего эго все движения души, вызывающие неудовольствие, невротик, напротив, облегчает себя тем, что он воспринимает в свое эго возможно большую часть внешнего мира и делает ее предметом бессознательных фантазий». Первый механизм есть проекция, второй интроекция. Интроекция есть своего рода «процесс разжижения», «расширения круга интересов». Ференци считает интроекцию также и нормальным процессом.
Итак, психологически интроекция является процессом ассимиляции (см. ассимиляция), проекция же процессом диссимиляции. Интроекция означает уподобление объекта субъекту проекция же, напротив, отличение объекта от субъекта при помощи переложения какого-нибудь субъективного содержания на объект. Интроекция есть процесс экстраверсии, потому что для ассимиляции объекта необходима эмпатия и наделение объекта либидо. Можно выделить пассивную и активную интроекцию; первая разновидность проявляется, среди прочего, при лечении неврозов в явлении переноса (см.) и вообще во всех случаях, когда объект оказывает на субъекта безусловное влияние; к последней разновидности принадлежит эмпатия как процесс адаптации…. смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

ИНТРОЕКЦИЯ (англ. introjection) — присвоение человеком внешних норм, правил, установок, способов мышления, стандартов, при котором не происходит их подлинного осознания и принятия, они не становятся его собственными, не «перевариваются» им. При И. человек не прилагает усилий, чтобы определить свои желания и потребности, он скорее пассивно воспринимает то, что предлагает ему среда. В случае, когда человек «проглотил» предлагаемые ему извне ценности, нормы и т. п., он оказывается не способен отнестись к ним критически и, в результате, при изменении внешней ситуации, направляет свою энергию не на изменение неадекватных интроектов, а наоборот, на их поддержку и защиту. Еще одним следствием И. является то, что человек становится не способен различить, что он действительно чувствует, а что хотят, чтобы он чувствовал, другие. Избавление от интроектов — достаточно сложный процесс, в первую очередь потому, что у каждого человека есть долгая история интроецирования, являющегося в нашем обществе общепринятым способом воспитания и образования (социализации). Однако если человек становится способен развить в себе ощущения «Я» и четко отделить его от «Ты» или «Другие», если он научается не «проглатывать» предлагаемую информацию, а перерабатывать и присваивать ее уже в видоизмененном виде (и то и др. можно достичь, напр., через психотерапевтическую работу), он оказывается способен избавиться от чрезмерной власти интроектов. См. Гештальт-терапия, Зеркальное Я. (А. А. Корнеев.)<br><br><br>… смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

поглощение организмом части среды. Может происходить на физиологическом уровне, например, принятие пищи, и на психологическом уровне поглощение информации, предписаний, мнений, образцов поведения и т.п. Термин был позаимствован из психоанализа, однако в ортодоксальном психоанализе процесс интроекции понимался несколько иначе. Фрейд считал некритическое усвоение родительских посланий нормальным процессом для маленького ребенка. Идея Перлза состояла в том, что пассивная интроекция не является обязательным процессом, ребенок способен «разжевывать» и ассимилировать полученный опыт [Перлз (16),с. 409-410]. При интроекции контактная граница смещается внутрь и среда оказывается внутри организма. Здоровая интроекция заканчивается ассимиляцией (см.) При патологической интроекции поглощенный объект остается инородным телом внутри организма. Патологическая интроекция суть незавершенная ситуация. Патологическая, пассивная, интроекция приводит к ложным идентификациям. Лингвистическим признаком интроекции является использование слов, указывающих на долженствование («надо», «должен», «положено» и т. д.), предложения, выражающие иррациональные убеждения. Литература: [5, с. 128-130; 8, с. 64-67; 16, с. 408-432; 17, с. 47-51; 19, с. 354-356, 369-370, 371-372; 20, с. 168-175; 25, с. 46-47; 26, с. 36-39; 28, с. 147; 32]… смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

1) включение индивидом в свой внутренний мир воспринимаемых им взглядов, мотивов и установок других людей; основа идентификации; Ср.: Что последняя книга скажет, то на душе у него (у нее) и ляжет. Ср. различные ситуации в рассказе А. Чехова «Душечка», в частности когда Ольга Семеновна была замужем за антрепренером:
И она уже говорила своим знакомым, что самое замечательное, самое важное и нужное на свете – это театр и что получить истинное наслаждение и стать образованным и гуманным можно стать только в театре… И что говорил о театре и об актерах Кукин, то повторяла и она. Публику она, так же, как и он, презирала за равнодушие к искусству и за невежество…; когда сблизилась с ветеринаром, она повторяла мысли ветеринара и теперь была обо всем такого же мнения, как он.
2) «процесс проецирования собственных характеристик на неодушевленные объекты» (Ребер).
Ср.:
«Он меня любит!» – думала она и восхищалась этой мыслию… «Ох, матушка! Какое прекрасное утро! Как все весело в поле! Никогда жаворонки так хорошо не пели, никогда солнце так светло не сияло, никогда цветы так приятно не пахли» (Н. Карамзин, Бедная Лиза).
Я нахожусь теперь в самом мизантропическом настроении, и все предметы представляются мне в преувеличенно скверном виде (И. Тургенев, Дым)…. смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

ИНТРОЕКЦИЯ (лат. intro — движение внутрь и jacio — бросать) — в психоанализе процесс и результат столь полного введения и включения индивидом в свой вн… смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

(лат. intro — движение внутрь и jacio — бросать) — в психоанализе процесс и результат столь полного введения и включения индивидом в свой внутренний мир (психику) воспринимаемых им фрагментов внешнего мира (образов, взглядов, мотивов, установок других людей и пр.), когда он уже не различает собственные и несобственные представления и фантазии. Понятие И. было введено в научный оборот Ференци для обозначения процессов и явлений противоположных (контрастных) проекций. Фрейд истолковывал И. как психический механизм, являющийся одной из основ идентификации и играющий значительную роль в процессе формирования Супер-Эго («Сверх-Я»). В психоаналитической традиции (К. Абрахам, М. Клейн и др.) значительное внимание уделялось исследованию различных параметров и качеств интроецированных (внутренних) объектов, которые понимались как специфические психические структуры, образовавшиеся в результате И. В психиатрии И. понимается преимущественно как процесс и результат отождествления себя индивидом с образом другого человека (идеального или исторического героя, влиятельного лица и т.д.). В.И. Овчаренко… смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

(от лат. intro внутрь и jacio бросаю, кладу), 1) в теории познания введённое Авенариусом понятие о недопустимом, с его т. зр., вкладывании образов воспринимаемых объектов в сознание индивида. Это проистекает у Авенариуса из недопустимости, по его мнению, разделения идеального и реального вообще, т. к. основой своей философии он делает понятие опыта, растворяя в нём противоположность Духовного и материального и пытаясь, т. о., опровергнуть материализм вообще. Критика этих понятий опыта и И. дана В. И. Лениным в работе «Материализм и эмпириокритицизм» (см. ПСС, т. 18). 2) В психологии включение индивидом в свой внутр. мир воспринимаемых им взглядов, мотивов и установок др. людей, что является основой идентификации. Противоположностью И. является проекция. В глубинную психологию понятие И. было введено венг. психоаналитиком Ш. Ференци; И. рассматривается здесь как психология, механизм, играющий важную роль в процессе формирования «сверх-я», совести и др…. смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

(лат. intro jacio бросать) – 1. общее значение – помещение, проникновение какого-то аспекта внешнего мира во внутренний мир человека с последующим выполнением соответствующей психологической функции. Приблизительными синонимами термина являются «персонализация», «интернализация.» К.Юнг вместо него использует термин ассимиляция (с антонимами «проекция», «диссимиляция»); 2. в психоанализе – замена внешнего объекта мысленным его представлением, посредством которого отношения с объектом, находящимся вовне заменяется отношениями с воображаемым объектом «внутри себя» (например, интроекцией родителей могут стать их наставления, предостережения, советы). Интроекции предшествует интернализация. Интроекция рассматривается как защита (поскольку она уменьшает сепарационную тревогу), так и нормальный процесс развития (поскольку способствует увеличению автономности индивида)…. смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

introjectton) Процесс, посредством которого функции ВНЕШНЕГО ОБЪЕКТА берет на себя его психическое ПРЕДСТАВЛЕНИЕ, посредством которого отношения с объектом «вовне» заменяются отношениями с воображаемым объектом «внутри себя». Образовавшуюся в результате психическую структуру называют по-разному: ИНТРОЕКТ, ИНТРОЕЦИРОВАННЫЙ ОБЪЕКТ или ВНУТРЕННИЙ ОБЪЕКТ. Интроекции предшествует ИНТЕРНАЛИЗАЦИЯ; она может сопровождаться (или не сопровождаться) ФАНТАЗИЕЙ ИНКОРПОРАЦИИ; за ней может следовать ВТОРИЧНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ. СУПЕР-ЭГО образуется интроекцией родительских фигур, и его можно разложить на составные интроекты (ХОРОШИЙ (ПЛОХОЙ) ВНУТРЕННИЙ ОТЕЦ (МАТЬ). Интроекция представляет собой как ЗАЩИТУ, так и нормальный процесс развития: защиту — поскольку уменьшаетСЕПАРАЦИОННУЮТРЕВОГУ, процесс развития — поскольку способствует увеличению АВТОНОМНОСТИ субъекта. … смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

1) Орфографическая запись слова: интроекция2) Ударение в слове: интро`екция3) Деление слова на слоги (перенос слова): интроекция4) Фонетическая транскр… смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

Цик Цея Цетин Церк Центр Цент Троянец Трояк Трон Трок Троицк Трио Трикони Трико Трен Трек Тори Торец Тор Тоня Тоник Тонер Тон Токиец Ток Тнк Тире Тир Тикер Тик Терция Терн Терия Теория Теор Тенор Теин Ротик Рот Рон Рок Роек Рнк Рия Рицин Ритон Риони Рио Ринк Ринит Рин Рико Рик Рет Рено Ректон Оцет Отец Отек Орт Орн Орк Ория Онер Нтц Нтр Нто Нория Норит Нок Ниц Нитро Нит Нии Неярко Нея Нети Нер Ктор Крот Крон Крит Крио Крин Кретон Кретин Крен Коцит Котяр Котерия Кот Корт Корнит Корнет Корн Корея Корец Концерт Конец Кон Коир Кнр Кито Кит Кирин Киот Кино Кетон Керн Кения Кен Итр Циник Цинк Ирония Цинкит Ироник Цирик Ирон Ионит Цирк Циркон Цитер Иониец Ион Иня Интроекция Инок Инкреция Якорец Инкор Инко Яринец Ярко Инк Иния Инерция Яро Икт Ерник Ерик Енот Инкрет Янки Интер Яик Цитрон Цитрин… смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

(INTROJECTION)
Термин изначально введен Ференци (1909) для обозначения противоположности проекции то есть это доставляющее удовольствие принятие в себя аспектов внешнего мира. С тех пор термин приобрел дополнительные значения: как синоним идентификации; как примитивная форма интернализации; как примитивная форма идентификации, связанная иногда с *психотической идентификацией*, когда границы между представлениями о себе и об объекте нечеткие; наконец, как защита. Он также может означать усвоение ребенком требований объекта и включение их в свою психику, так, что ребенок реагирует одинаково как в присутствии, так и в отсутствие этого объекта. В этом состоит специфика употребления данного термина…. смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

ИНТРОЕКЦИЯ[< лат. intro — внутрь + jacere — бросать, класть] — психол. включение индивидом (ИНДИВИД) в свой внутренний мир воспринимаемых им взглядов, … смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

1. Вообще – процесс, посредством которого аспекты внешнего мира поглощаются «Я» или включаются в него, затем внутреннее представление принимает на себя психологические функции внешних объектов. 2. Специальное значение – (в психоанализе) процесс, когда родительские фигуры являются внешними объектами и интроекциями (как они называются) являются ценности родителей; считается, что этот процесс ведет к формированию суперэго. 3. Изменение направленного протекания процессов 1 и 2, процесс проецирования собственных характеристик на неодушевленные объекты; см. анимизм…. смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

от лат. intro внутрь и iacere — бросать) — одушевление, наделение чувством («вчувствование»); по Авенариусу, человек вкладывает в себя и своих собратьев представления об окружающих элементах как внутренние состояния, благодаря чему и происходит ошибочный раскол единства эмпирического мира на «внутренний» и «внешний», на «объект» и «субъект». Таким же образом возникают, согласно Авенариусу, и др. представления: душа, бессмертие, дух (см.: Р. Авенариус, Критика чистого опыта. СПБ, 1908). … смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

(от лат. intro внутрь и iacere бросать) одушевление, наделение чувством (*вчувствование*); по Авенариусу, человек вкладывает в себя и своих собратьев представления об окружающих элементах как внутренние состояния, благодаря чему и происходит ошибочный раскол единства эмпирического мира на *внутренний* и *внешний*, на *объект* и *субъект*. Таким же образом возникают, согласно Авенариусу, и др. представления: душа, бессмертие, дух (см.: Р. Авенариус, Критика чистого опыта. СПБ, 1908)…. смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

(от лат. intro — внутрь и jacio — бросаю) — англ. introjection; нем. Introjektion. 1. Включение индивидом в свой внутренний мир воспринимаемых им взглядов, мотивов и установок других людей, что является основой идентификации. 2. В глубинной психологии — псих, процесс, замещение внешних объектов их внутренними образами, играющий важную роль в формировании «сверх-Я», совести и пр.; противопоставляемый проекции.
Antinazi.Энциклопедия социологии,2009… смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

— (от лат. intro — внутрь и jacio — бросаю) — англ. introjection; нем. Introjektion. 1. Включение индивидом в свой внутренний мир воспринимаемых им взглядов, мотивов и установок других людей, что является основой идентификации. 2. В глубинной психологии — псих, процесс , замещение внешних объектов их внутренними образами, играющий важную роль в формировании » сверх-Я » , совести и пр.; противопоставляемый проекции…. смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

Словообразование. Происходит лат. intrо — внутри.
Автор. Ш.Ференци.
Категория. Психоаналитическое понятие.
Специфика. Включение — через идентификацию — в структуру Я элементов внешнего мира для перенесения на них эмоциональных переживаний.
Литература. Ferenczi S. Introjektion und Ubertragung // Jahrbuch fur Psychoanalyse und psychopath. Forsch. 1, 1910, S. 422-457, в рус.пер. Интроекция и перенесение. Одесса, 1925 … смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

Интроекция (от лат. intrо — внутри) — психоаналитическое понятие, автор — Ш. Ференци — . Включение — через идентификацию — — в структуру Я элементов внешнего мира для перенесения на них эмоциональных переживаний.
Литература.
Ferenczi S. Introjektion und Ubertragung // Jahrbuch fur Psychoanalyse und psychopath. Forsch. 1, 1910, p. 422 — 457, в рус.пер. Интроекция и перенесение. Одесса, 1925…. смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

(от лат. intro – внутрь и jacio – бросаю, кладу) (в психологии) – процесс включения индивидом в свой внутренний мир воспринимаемых им взглядов, установок, мотивов других людей. И. является психическим механизмом идентификации. Ее противоположностью является проекция. В теории познания Р. Авенариуса этот термин имеет значение недопустимости вкладывания в мозг человека воспринимаемых образов…. смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

ж., психоан.
(процесс, посредством которого аспекты внешнего мира поглощаются «Я» или включаются в него) introjection- активная интроекция- пассивная … смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

Rzeczownik интроекция f Medyczny introjekcja f introprojekcja f

ИНТРОЕКЦИЯ

Один из классических видов сопротивления, состоящий в том, что мысли или принципы других людей «заглатываются целиком», без самостоятельного «пережевывания» и усвоения, без собственной переработки этих мыслей, принципов, высказываний других людей. Речь идет об указаниях типа «нужно, ты должен», присутствующих в любой традиционной системе воспитания…. смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

полное включение индивидом в свой мир внутренний — психику — воспринимаемых им образов, взглядов, мотивов и установок других людей, когда он уже не различает собственные и несобственные представления. Согласно З. Фрейду, интроекция — одна из основ идентификации, психический механизм, играющий значительную роль в формировании Сверх-Я. … смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

Ударение в слове: интро`екцияУдарение падает на букву: еБезударные гласные в слове: интро`екция

ИНТРОЕКЦИЯ

(интро + лат. jасio – бросать). В психиатрии – отождествление себя с образом другого человека (например, отца, идеального героя и т.п.). Термин используется психоаналитиками для объяснения механизмов невроза. По C. Jung, И. является процессом ассимиляции, тогда как проекция – процессом диссимиляции…. смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

(интро + лат. jасio – бросать). В психиатрии – отождествление себя с образом другого человека (например, отца, идеального героя и т.п.). Термин используется психоаналитиками для объяснения механизмов невроза. По C. Jung, И. является процессом ассимиляции, тогда как проекция – процессом диссимиляции…. смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

— процесс, посредством которого объекты внешнего мира, образы, взгляды, мотивы и установки других людей включаются индивидом в свой внутренний мир; отношения с объектом «вовне» заменяются отношениями с воображаемым объектом «внутри себя». Интроекция связана с идентификацией…. смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

(Интро- + лат. jacio бросать)в психиатрии — отождествление себя с образом другого человека (например, отца, любимого героя и т.п.); рассматривается в п… смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

адаптивный психологический механизм принятия индивидуумом взглядов, идей, мотивов, установок окружающих людей, что способствует согласованности во взаимодействиях с окружающими, повышает чувство «СОБСТВЕННОЙ СИЛЫ», внутренней устойчивости и самоуважения. … смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

(Introjection). В гештальт-терапии защитный механизм, при котором люди инкорпорируют установки, нормы, способы мышления и действия, не являющиеся их собственными, не ассимилируя и не усваивая их в достаточной степени, чтобы сделать своими…. смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

интроекция (интро- + лат. jacio бросать) в психиатрии — отождествление себя с образом другого человека (напр., отца, любимого героя и т. п.); рассматри… смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

(introjection) (в психоанализе) процесс адаптации или убеждения в том, что человек обладает качествами какоголибо другого человека. Интроекция может быть одной из форм проявления защитного механизма. См. также Идентификация…. смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

ИНТРОЕКЦИЯ (от лат . intro — внутрь и jacio — бросаю, кладу), в психологии — включение индивидом в свой внутренний мир воспринимаемых им взглядов, мотивов и установок других людей; основа идентификации.<br><br><br>… смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

Личностный защитный механизм (ассимиляция), который включает в структуру «Я» без критической проверки и усвоения внешние стандарты, ценности, отношения, концепции с целью снижения угрозы негативных переживаний. … смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

ИНТРОЕКЦИЯ (от лат. intro — внутрь и jacio — бросаю — кладу), в психологии — включение индивидом в свой внутренний мир воспринимаемых им взглядов, мотивов и установок других людей; основа идентификации.<br>… смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

(Introjektion). Введенное Ференчи и понимаемое им как симметричное проекции и близкое идентификации понятие; в ходе этого процесса субъект в своих фантазиях позволяет объекту переместиться снаружи вовнутрь…. смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

(интро- + лат. jacio бросать) в психиатрии отождествление себя с образом другого человека (напр., отца, любимого героя и т. п.); рассматривается в психоанализе как один из механизмов развития невроза…. смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

(от лат. intro — внутрь и jacio -бросаю, кладу) (психол.), включение индивидом в свой внутр. мир воспринимаемых им взглядов, мотивов и установок др. лю… смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

примитивная психологическая защита, в результате которой идущее извне ошибочно воспринимается как приходящее изнутри; обычно встречается вместе с проекцией и проективной идентификацией…. смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

– тип психологической защиты, присвоение ценностей или черт характера др. людей для предупреждения угроз с их стороны. Правило И. – «не знай, откуда это»…. смотреть

ИНТРОЕКЦИЯ

включение индивидом в свой внутренний мир воспринимаемых им взглядов, мотивов и установок других людей [80, c. 205].

ИНТРОЕКЦИЯ

Начальная форма — Интроекция, единственное число, женский род, именительный падеж, неодушевленное

ИНТРОЕКЦИЯ

Отождествление себя с образом другого человека.

• Синонимы к слову
• Написание слова наоборот
• Написание слова в транслите
• Написание слова шрифтом Брайля
• Передача слова на азбуке Морзе
• Произношение слова на дактильной азбуке
• Остальные слова из 10 букв

×