Бог не фраер синоним

1. человек, не относящийся к блатному миру, не вор.
2. Уточнение: лох, человек которого можно безнаказанно обмануть, с идиша «женишок» (Женя Круссер,Воронеж).

Пример текста: Вы, фраера, рамсы попутали. (Щербаков А.А.).

(блатн.)

Сегодня уголовный жаргон активно «вторгается» в подростковую речь, причём большинство из них даже представления не имеют, о происхождение употребляемых ими понятий. На сайте terminy.info мы создали отдельную категорию, в которой станем расшифровывать смысл подобных терминов. Чтобы вновь заглянуть к нам на огонёк, рекомендую добавить наш ресурс в закладки. Сегодня поговорим о довольно популярном в узких кругах слове, это Фраер, что значит вы можете прочесть немного ниже.

Впрочем, перед тем, как я продолжу, мне хотелось предложить вам познакомиться с ещё парочкой другой понятий на тематику воровского сленга. Например, что значит Фармазон, как понять Бля буду, кто такой Урка, что такое ССЖВ и т. п.

Итак, продолжим, что значит Фраер? Этот термин был заимствован из немецкого / идиш языка » Frej«, и переводится, как » свобода«.

Фраер это человек, который старается «косить» под уголовника, хотя на самом деле, к братве не имеет никакого отношения

Синоним слова Фраер: приблатнёный.

Что значит Козырный фраер?

  Пример:

  Бог не фраер, он всё видит!

  Да тебя развели, как голимого фраера.

  Сегодня утром мы у одного фраера сотик отжали.

  Вы что, меня тут за фраера держите?

  Не буксуй фраер.

  Сканай за фраера, метнись в магаз за водочкой.

  Жадность фраера сгубила (означает, что человека хотели просто ограбить, но он стал сопротивляться, и пришлось его убить).

Данным термином обозначают человека, который всем своим внешним видом, словно напрашивается на ограбление, он богато одет, и достаточно наивен для кидка.

Происхождение слова Фраер

По одной из версий, его придумал известный в узких кругах Михаил Японец, он же Мишка Япончик. Когда Мишка стал знаменит, и многие узнали об его удачливости, к нему стали приходить люди, чтобы устроиться к нему на «работу». Этот человек, даже став криминальным «Королём», никогда не отказывался от общения с простым народом. Вот так к нему пришла мать одного юноши, по имени мадам Фраерман. Она настолько нудно и долго упрашивала Япончика, чтобы тот взял к себе её чадо, что он не выдержал, и чтобы от неё отвязаться, согласился на её требования.

После того, как к нему явился этот молодой отрок Фраерман, Япончик, пообщавшись с ним несколько минут, вынес суждение » Какой из тебя Фраерман? Вот Бушмак, этот точно Фраерман, ты пока ещё только Фраер«. После этих слов, молодой человек поступил в распоряжение налётчика по кличке Бушмак, и по фамилии Фраерман.

С тех пор, эволюция этого слова претерпела несколько изменений, и первоначальное значение Фраер это » неопытный преступник«, сменился на » чужой, не относящийся к преступному миру человек«.

Ознакомившись с этой статьёй, вы узнали, что значит Фраер, и больше не окажетесь в дураках, когда вновь обнаружите это слово.

Все словари русского языка: Толковый словарь, Словарь синонимов, Словарь антонимов, Энциклопедический словарь, Академический словарь, Словарь существительных, Поговорки, Словарь русского арго, Орфографический словарь, Словарь ударений, Трудности произношения и ударения, Формы слов, Синонимы, Тезаурус русской деловой лексики, Морфемно-орфографический словарь, Этимология, Этимологический словарь, Грамматический словарь, Идеография, Пословицы и поговорки, Этимологический словарь русского языка.

фраер

фраер (фрайер)

фраер захарчеванный

фраер зуб да два шнифта

фраер и фрайер

фраер на катушках

фраер набушмаченный

фраер поёт

фраер с кушем

фраер срисовал

фраер стопорылый

фраер ушастый

фраер штемп

фраеривший

фраерившийся

фраерить

фраериться

фраерман

фраерман рувим исаевич

фраернувший

фраернувшийся

фраернуть

фраернуться

фраерок

фраерский

фраерша

фраерюга

Именно такую фразу употребил в интервью радиостанции «Говорит Москва» орловский губернаторов Вадим Потомский, когда комментировал претензии журналистов к епископу своего региона Нектарию из-за подаренной тому люксовой версии Toyota Land Cruiser V8. Для начала давайте проясним для тех кто не знает значение этого слова и в каких кругах оно чаще используется.

Фраер (также фрайер) — крим. жарг. человек, не имеющий отношения к преступному миру; потенциальная жертва преступника.
или
разг., неодобр. неприятный человек; тот, кто ведёт себя глупым или неподобающим образом.
Wiktionary.org

Или еще одно значение в другом словаре:

Фраер (также — фрайер) — это жаргонное слово одесского языка, основным значением которого является человек,не имеющий никакого отношения к блатному миру, «чужой» в уголовной среде. Так же этим словом в кругах близких к уголовному миру могут обозначать (пренебрежительно) любого человека, того кто модно одет, а также потенциальную жертву преступления, неопытного, наивного человека.
Аcademic.ru

Как видно словечко весьма специфическое и, скажем прямо, не способствует деловой и официальной речи.
Во избежании подозрений на вырванный контекст, предлогаю ознакомиться с целой фразой из интервью радиостанции «Говорит Москва». Потомский сказал, что епископ подчиняется руководству митрополии, и при необходимости митрополит может самостоятельно решить этот вопрос, если посчитает поведение священнослужителя неправильным, а журналисты критикующие епископа «

не имеет такого права так себя вести

»:

«Надо почитать Библию: не судите, да не судимы будете. А когда журналисты начинают задавать вопросы, кто как живет из священнослужителей, у меня возникает один вопрос: их кто уполномочил этот вопрос задавать? И потом, где есть критерий – это можно для священника, а вот это нельзя. Он разве кого-то оскорбил? Он неправильно провёл проповедь? В его приход стало меньше ходить прихожан? Он не занимается восстановлением храма? А я знаю, что Нектарий занимается, пользуется огромным уважением со стороны жителей. Я точно знаю, что г-н Мазов, хозяин «Орловских новостей» не имеет такого права так себя вести.

Если он что-то сделал не так, поверьте, он живёт не в безвоздушном пространстве, у него есть иерархическое подчинение. У него есть митрополит Антоний, который может сделать ему замечание, если посчитает нужным. Но это будет на их уровне.

Но когда начинают человека, который всю свою жизнь посвятил службе богу и людям, службе вере… Мы можем ходить в храм, молиться, просить милостыню божию. А если мы ходим к представителям бога, начинаем их линчевать и чем-то поливать…

Бог не фраер. Он все видит. И суд бывает только один: божий суд. У нас это идёт до патриарха: не те часы, не так живёт, не на тех машинах ездит».

Вообще, если говорить о фигуре орловского губернатора, то он, наверное, стал таким же ходячим мемом как Поклонская. То выдаст весьма забавный и бессмысленный перл о хищениях крупных сумм выделенных ко дню города, то у него Иван Грозный ездит в Питер, а то предложит всем несогласным с ним орловчанам «закусывать». Но тяга у нашего героя к уголовному жаргону проскальзывает давно. Так в прошлом году господин Потомский назвал журналистов критикующих его работу «чепушилами».

Чепушило (Блатной жарг.) — это тупой, грязный, морально опустившийся человек. Человек, ​вызывающий презрение окружающих.
Academic.ru

Как мы видим, наш герой хорошо владеет специфическим жаргоном нередко встречающемся в местах не столь отдаленных. В современной России каждый губернатор должен «ботать по фене». Шучу-шучу, это сарказм, не пугайтесь. Но послушав такие высказывания, сразу хочется узнать поподробнее о прошлом этого человека.
А если серьезно, то совсем не смешно, что такие люди возглавляют у нас целые регионы. Если бы я не знал о высоком статусе господина губернатора, то решил бы, что это торгаш с рынка. Причем, такой махровый торгаш с тремя классами или, вообще, рэкетер с того же рынка. Блин, может написать письмо главе правительства, чтобы выделили из бюджета немного средств для поднятия культуры своих подчиненных, а то народу стыдно за таких управленцев. Заодно, и историю не мешало бы подучить)) Ведь о какой политике может идти речь, когда блатной жаргон захлестывает деловую этику и культуру. Уж простите господа, но девяностые прошли и живем мы не на зоне. От безграмотной речи приправленной полууголовными словечками начали отвыкать.

Здравствуй, читатель!

Предполагаю, что увидев название, твой мозг судорожно пытается провести параллели между блатным жаргоном и наукой, нащупать какую-то логику. И ведь действительно, заголовок создает каламбур, аналогичный происходящему в фильме “ДМБ”: 
— Видишь логику? 
— Нет! 
— И я не вижу. А она есть!

Это я к тому, что стоит только приглядеться к якобы “пустым” вещам, и в них сразу находятся новые, ранее скрытые контексты и содержания. Ведь открывая полюбившуюся в детстве книгу, во взрослом возрасте мы видим там совсем не приключения, а глубинные смыслы, которые на самом деле хотел показать автор. Так и эта, на первый взгляд блатная фраза, на деле описывает взаимоотношения человека с Миром и Богом. 

Слово “фраер” в криминальном жаргоне обозначает человека, который не сидел в тюрьме и не имеет отношения к блатному миру. Для преступника это лох, чужак, которого можно и нужно обманывать. Следовательно, фраза “Бог не фраер” обозначает, что “Бог не лох”, и не стоит воспринимать его как чужака. Ведь как только Бог становится для нас внутренним помощником, “своим”, мы перестаем видеть в нём карателя и палача.

К несчастью, в головах большинства современных граждан преобладает противоположное убеждение – “Бог фраер”, то есть некий злой дядька, который посылает с неба проклятия и катаклизмы. Рядовому гражданину вообще не понятно, зачем Всевышний создал Мир, переполненный лишь несправедливостью и страданием. И если мы соглашаемся с такой картиной, то вырабатываем один из двух типов отношения к Богу: 1) Я – раб божий; 2) Я – слуга божий.

В первом случае индивид ощущает себя грешным и ничтожным, а возникающие на жизненном пути проблемы и трудности воспринимает как вселенскую несправедливость. “Ну почему опять Я?” – вопрошает в порыве отчаяния такой человек. Ведь Господь для него – полицейский с дубинкой, в качестве наказания за грехи подкидывающий неудачи и перипетии судьбы. 
Второй тип отношения (Я – слуга Бога) также не приносит человеку счастья и спокойствия, поскольку имеет схожее основание. “Я – неудачник, мир – тоже не супер, да еще и сверху вставляют палки в колеса”. Примерно так выглядит типичный внутренний диалог такой личности. “И в чем же отличие?” — спросите вы. Ведь как в первом, так и во втором случае человек смотрит на мир с неблагополучной позиции, не ожидает от Всевышнего ничего хорошего. Разница состоит в том, что раб Божий избегает грехов потому, что боится наказания; слуга Божий ведет праведную жизнь, чтобы заслужить хорошее место на небесах. В научной терминологии это отражается двумя типами мотивации — избегания неудач и достижения успеха соответственно. Итак, еще раз, для прояснения: 
Раб Бога – “я не грешу, потому что Бог меня накажет” (мотивация избегания неудач).
Слуга Бога – “я не грешу, чтобы попасть в Рай” (мотивация достижения).

Интересно отследить истоки появления этих двух видов восприятия. Отмечу, что они встречаются лишь у людей “без царя в голове”, т.е. у достаточно слабых и зависимых личностей. А что нужно зависимому? – правильно, объект зависимости (бутылка, компьютерная игра, другой человек, Бог) за счет которого можно удовлетворять свои потребности. Вера в Бога как карателя очень выгодна, поскольку на его козни всегда можно сослаться для оправдания неудач (Господь наказал). 

Но в этом убеждении содержится фундаментальная ошибка – Всевышнего стали воспринимать через призму человеческих категорий. Его прировняли к Небесному Царю, Судье, который создал мир и установил в нем свои правила. Соблюдение правил – благо. Несоблюдение – грех, преступление перед Богом. Если нарушаешь правила, то знай, что за этим последует наказание. Все как у людей: “Царь, суд, тюрьма”. Вот только божественностью здесь и не пахнет, ведь у Бога все не как у людей. “Он благ. Он пребывает в абсолютном покое. То, что мы подразумеваем под Его «гневом», – наша извращенная проекция Его заботы. “Гнев Божий” – это Промысл, криво отраженный в нашей душе”. (Константин Камышанов)

Однако подождите отчаиваться, ведь это не конец. Есть и третья, благополучная позиция, пребывая в которой человек ощущает единство и гармонию с Миром, Богом и самим собой – это позиция сына Господа. Скажу сразу – вам не потребуется посещать церковь, молиться 20 раз в день, еженедельно ставить свечки, нет. Ведь речь идет о внутренней перестройке своего восприятия. Божий сын видит, что мир вокруг уникален и является пространством для получения опыта. Чтобы обрести этот опыт, неизбежно проходишь через поражения, падения, неудачи. Но это не является наказанием Всевышнего, а суть его забота о нас. “Это наша злость, а не жестокость Бога, бросает нас в объятия беспощадных разрушителей – духов злобы. И мы по своей слепоте и жестокости свои свойства зла приписываем Богу.” – пишет протоиерей Константин Камышанов. 

Нам всегда легче обвинить в своих провалах судьбу, политиков, Господа, лишь бы не принимать ответственность за свою лень и недоработки. Поступая так, мы лишаемся контакта со всей полнотой жизни, с развивающим полюсом неудач, без которого не было бы всего светлого – развития и роста, любви, доброты и честности. “Не ошибается тот, кто ничего не делает, хотя это и есть его основная ошибка” – говорил А.Н.Толстой. 

Взлеты и падения являются нормальной динамикой жизни, особенность лишь в том, как человек воспринимает их. Для одного неудача – полезная информация о слабых местах, возможных перспективах роста. Для второго это крах, причина опустить руки и больше не пытаться. Это различие напоминает мне слова пророка Мухаммада: “Говорят, что люди подобны либо пчёлам, либо мухам. Если на большой куче навоза вырастет цветок, то пчела садится именно на него, не обращая внимания на навоз. А муха, если кто-то справит большую нужду в центре цветочного поля, найдёт именно это место и сядет на него.”

Добавлю, что не случайно китайское слово, означающее “кризис” состоит из двух иероглифов – “опасность” и “возможность”. Ведь отвергая обучающую сторону ошибок, оставляя прошлый опыт без проработки, мы наступаем на знакомые грабли снова и снова. Так жизнь указывает нам на повторяющиеся ситуации и устойчивые паттерны поведения, дает нам понять, что эти аспекты требуют проработки, а не обвинения других и продолжения жизни по привычному сценарию. 

Впрочем, сценарии жизни человека это уже совершенно другая история. О них мы поговорим в следующее воскресенье.